認識長老教會 - a Pilgrim 天路客

長老教會認為韋斯敏斯德信仰告白都是藉由聖經來的教義，並且指出使徒保羅曾怎樣答辯反對此教義的人(羅9:14,19)。

長老教會乃是持守使徒的教訓，在教會歷史 ... 研經夥伴-Haverim(חברים) 牧師，我有問題(聖經學校) 格言 剪報索引 心靈小品 牧師信箱 《服事與牧養》 洗禮班 婚前協談 《標竿人生》 內在醫治 2010年4月9日星期五 認識長老教會 認識長老教會PresbyterianChurch 一、起源 長老教會是指依據聖經教義由長老(presbyters)監督、治理教會的教會組織與模式。

長老教會源自16世紀宗教改革運動，是屬於改革宗教派之一(ReformationTheology)，特別是指約翰‧加爾文(JohnCalvin)在日內瓦所推行長老治理的教會模式。

長老教會對教義和秩序的見解，主要依據加爾文的《基督教要義》(InstitutesoftheChristianReligion)。

加爾文認為，我們若真要為教會的秩序及信仰建立原則，就一定要奠基在聖經上。

因此，在《基督教要義》一開始就說明教會教義與秩序的關鍵都是奠基在聖經--上帝的話語之下，降服在上帝的主權之下，日後長老教會和改革宗都依循此原則發展。

二、信仰精神與教義 長老教會的教義早在16世紀的改革宗信條中就明白宣示出來。

經過謹慎、縝密的韋斯敏斯德議會(1643-1649)所通過的信條和信仰問答更成為長老教會的信仰撮要。

在長老教會的信仰告白中，都宣認上帝的榮耀是人被造的最高目標，故此一切生命都是靠祂得以存活。

在罪中的人對上帝有虧欠，也與上帝為仇；救贖與創造一樣都是上帝的工作(羅11:36)，上帝的救贖是來自祂揀選的愛，藉著上帝賜下祂永恆的獨生子耶穌基督而完成。

祂的兒子是以完全的順服來為上帝揀選的人成就救恩，藉著代表世人死在十字架上來贖罪，因而使世人得到永遠的生命。

聖靈是由主基督的寶座差派出來，把救恩給予蒙天父上帝揀選的人，使他們重生，領受白白的恩典與基督連結，並且還賜下使他們可以持守信仰的恩典。

人的選擇自然會產生永恆的後果，但罪人能選擇基督，皆因基督先揀選了他們。

長老教會認為韋斯敏斯德信仰告白都是藉由聖經來的教義，並且指出使徒保羅曾怎樣答辯反對此教義的人(羅9:14,19)。

長老教會乃是持守使徒的教訓，在教會歷史中不斷以上帝的話語不斷來改革人心、改革教會。

長老教會秉持聖經來治理教會。

耶穌基督被天父上帝提升為萬物的主，因此也是教會唯一的君王，是神與人之間唯一的中保。

祂是藉著聖道與聖靈來管理祂的教會，但祂亦在教會設立治理的制度，其原則在祂的聖道中表明出來，祂應許要與教會同在，作為國度的鑰匙。

教會中一切聖職都是祂指派的，祂呼召亦裝備一切擔任聖職的人來事奉教會。

教會選派聖職人員，但不能賜下權柄，只能承認基督的權柄和呼召。

教會的管理制度必須符合聖經的模式。

倘若有些地方是聖經沒有明言的，教會就必須遵守聖經一般的原則︰凡事都必須「端正和守規矩」，使主得榮耀，叫眾聖徒得益處，並對世界作美好的見證。

教會要蒙福，她的治理就必須符合聖經的教導，藉著聖靈、聖道不斷的革新。

基督藉祂的聖道及聖靈為教會立下規矩，要求她所有的權柄，都必須用在服事人及宣揚真理上；教會聖職人員或議會，沒有權柄發出新的信仰及聖禮典規矩，只能執行主所交託的聖道。

最後審判永遠是基督的權柄，祂並沒有把審判的權柄交給這世界的掌權者(約18:36)；一切教會的權柄都必須是全然依循基督的品格及屬靈的原則。

教會聖職人員亦不應有民事的裁決權，因此他們不應施行民事刑罰，亦不應尋求民事權柄來執行自己的裁決。

他們承認政府的權力是上帝授予的(羅13:1-7；彼前2:13-17)，要支持並為之禱告，使政府能有效地保持和平。

若政府違反上帝公義與和平時，教會必須成為時代的先知。

三、教制與組織 教會是基督的身體︰長老教會在禮儀上反映出救恩是群體性和個別性。

聖禮典或是教會禮拜不是單由神職人員施行，而是上帝的兒女組成的一個立約群體，為基督所召，受聖靈的裝備，彼此服事、一同敬拜、同受造就，為主作見證。

每位基督徒與聖職人員所得的恩賜，沒有種類的不同，只有呼召的分別。

為教會選派的職事有，事奉聖道、教導的長老，又稱為「牧師」；從會眾選派有治理恩賜的長老，稱為「長老」。

因為聖靈所賜予使徒的、建立教會基礎的權柄，已經沒有延續下去，一切長老都只能在對等地位上執行治理權(新約中「主教」與「長老」是同義的)。

長老教會認為長老有教導與管理兩種不同的恩賜(提前5:17；羅12:8；林前12:28)，以及舊約中上帝交付長老的治理權(民11:16-17)，延伸到新約(徒11:30；參太13:52，23:34)。

由長老共同管理堂會議會、教區議會和全國總議會，是表明教會有大公性、地區性和本地性，在台灣我們習慣將這三種議會簡稱為「小會」、「中會」、「總會」。

每一議會關注的重心，應由其管轄的範圍所定規。

基督賜下治理恩賜給全教會，他們可以按著眾信徒所認定的議會來行使恩賜。

執事的恩賜是服事多於屬靈的治理，如照顧聖徒當中的貧窮人，並且在教會容許下，服事整個世界。

總之，長老教會在職事的組織裡，有牧師(教導的長老)、傳道師(牧師助手)、長老(治理的長老)、執事(長老的助手)。

張貼者： N̂gChhunseng 於 中午12:36 以電子郵件傳送這篇文章BlogThis！分享至Twitter分享至Facebook分享到Pinterest 標籤： 牧會筆談, 信仰探索 沒有留言: 張貼留言 較新的文章 較舊的文章 首頁 訂閱： 張貼留言(Atom) 搜尋本網誌 透過牧師支持與協助需要的事工 捐款：指定項目 Pleaseenteradescription TWD Pleaseenteraprice PleaseenteranInvoiceID 我的網誌 .單獨會主-Haverim(חברים) 出埃及記38:1-31數字會說話 aPilgrim天路客 三一主日(TrinitySunday) Facebook Pinterest:Discoverandsavecreativeideas Twitter 熱門文章 認識牧師服及禮儀色 《標竿人生》「四十天靈命更新」運動 預備心守聖餐的祈禱 為考生祈禱 標竿人生--第1天2009/2/25--萬物皆由神開始 三一主日和三一節期 標竿人生--第2天2009/2/26--你的存在絕非偶然 「撥穗禮」，為何是從右撥向左？turningofthetassel 婚禮的祝福祈禱 「井邊的女人」王愛敏 好地方-教會 處境查經班 濟南教會 濟南教會FB PCT 焚而不燬 梵蒂岡 華網團契 PCT重新教會 PCT法規查詢 台灣教會公報社 中國基督教剪報庫 MessianicSynagogue 中興長青 學園傳道會 梵蒂岡廣播電台 天主教世界報 ICEJ歸回 台北和平教會 天亞社 輔神禮儀 合一祈禱週 法國新教博物館 中研院平埔文化資訊網 TheologyForum 臺灣基督教發展綜述 信望愛全球資訊網 PC(USA) 荷蘭華人教會 Catholic 彌賽亞猶太教會 普世基督徒默禱團體 好地方-資料庫 台語聖經 台語辭典 ecumenicalintelligence 馬偕臺灣紀行 南島觀史 普世頻道 日本語讃美歌21 生態靈性 bibleodyssey 基督教古典圖庫 CCEL 泥巴 天主教教理 使徒教父著作 古代基督教歷史與文化 加爾文：基督徒生活手冊 加爾文的靈修與祈禱 窄門 故事集錦 主言會 聖經網 深耕園 拉丁文詞庫 MCCC PCT教社資源手冊 R1031 猶太虛擬圖書館 塔木德智慧全書 故事 破土 LR 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